溫泉研究
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溫泉養(yǎng)生文化
溫泉養(yǎng)生的最高境界-“治未病”
一年四季中，夏天屬火，火氣通于心，火性為陽(yáng)，陽(yáng)主動(dòng)。加之心為火臟，兩火相逢，所以心神易受擾動(dòng)而不安，出現(xiàn)心神不寧，引起心煩；心煩就會(huì)使心跳加快，心跳加快就會(huì)加重心的負(fù)擔(dān)，那就不利于養(yǎng)心。所以，夏天首先要心靜，“心靜自然涼”，靜則生陰，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，才能保養(yǎng)心臟（連邦人工溫泉設(shè)備）。
夏天心情要愉快，輕松，既不要過(guò)怒也不要過(guò)喜，在“七情”喜、怒、憂(yōu)、思、悲、驚、恐中，心雖然和喜悅的關(guān)系最大（心志喜），但也不能過(guò)喜、過(guò)悲，否則易傷心。為什么古時(shí)候范進(jìn)中舉大喜后突然暈厥？就是因?yàn)檫^(guò)喜傷心之故。（連邦人工溫泉機(jī)）《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“夏三月……使志無(wú)怒”就是這個(gè)意思。
不要存在“苦夏”心態(tài)。夏天時(shí)暑、濕、熱三氣交蒸，易產(chǎn)生生理及心理上的疲困，表現(xiàn)為沒(méi)有精神，只想在床上躺著，也不想吃飯；不想?yún)⒓由鐣?huì)活動(dòng)，只想在家呆著。碰到這樣的情況，就應(yīng)多走出戶(hù)外，多和人交往，多去溫泉享受清涼一夏，在現(xiàn)代溫泉理念中，夏季溫泉可以做成海浪，可以做成冷霧，甚至可以讓溫泉蒸汽變成雪花，在天沐溫泉，就會(huì)讓你把“苦夏”變?yōu)橄硎芟奶臁?/span>
中醫(yī)認(rèn)為，冬天天氣上升，地氣下降，二氣閉藏，故謂之“冬藏”，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“冬藏”是人體為了適應(yīng)冬季寒冷的刺所做出的反應(yīng)，并且冬要“藏”好，貴在抓“早”：俗話(huà)說(shuō)：“冬天動(dòng)一動(dòng)，少生一場(chǎng)病；冬天懶一懶，多喝藥一碗。”事實(shí)證明，冬季多參與室外活動(dòng)，使身體受到適當(dāng)?shù)暮浯碳，可使心臟跳動(dòng)加快，呼吸加深，體內(nèi)新陳代謝加強(qiáng)，身體產(chǎn)生的熱量增加，有益健康。但是，冬天的運(yùn)動(dòng)量因該以微汗或不出汗為宜，目的就是以防陽(yáng)氣外泄。這是因?yàn)槟I為水臟，五行土克水，冬季養(yǎng)腎保養(yǎng)腎精至關(guān)重要。腎藏精，因此腎被稱(chēng)為封藏之本。腎精關(guān)系著人的生命全過(guò)程，包括生長(zhǎng)、發(fā)育及生殖。腎還主骨生髓，通于腦，從而影響人的大腦功能。所以保養(yǎng)腎精至關(guān)重要。那這個(gè)時(shí)候，也就只有溫泉最適合這種安靜的養(yǎng)生了。無(wú)論天氣多冷，躺在暖和的溫泉水里，讓腎臟得到最好的保暖，出一點(diǎn)點(diǎn)汗，再欣賞一下冬季獨(dú)有的雪景，就是最好的養(yǎng)生了。
養(yǎng)生是一個(gè)人終生的事業(yè)，光依靠溫泉或某一種方式進(jìn)行養(yǎng)生，都不是最合適的。按照古人的養(yǎng)生理論，現(xiàn)代人要養(yǎng)生，要記得這么一個(gè)原則：“生從十三：虛、無(wú)、清、凈、微、寡、柔、弱、卑、損、時(shí)、和、嗇。”也就是說(shuō)，養(yǎng)生之道在于遵從十三條要旨。這就是：心無(wú)雜念，恬淡于世事，內(nèi)心清潔無(wú)染，俗念凈除，謹(jǐn)小慎微無(wú)過(guò)失，寡欲無(wú)貪，心柔不逞強(qiáng)，甘作弱者之心，自視不卑不亢，減損太過(guò)的言行，知時(shí)達(dá)務(wù)，順?biāo)臅r(shí)之變化，秉性謙和，崇尚儉樸。
中醫(yī)養(yǎng)生講究四時(shí)陰陽(yáng)，春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，這是自然界的規(guī)律。人應(yīng)該順應(yīng)大自然的規(guī)律，比如，春天的時(shí)候，要有一種生發(fā)之氣，被發(fā)緩形，夜臥早起。冬天不能太張揚(yáng)、太發(fā)散，萬(wàn)物處于秘藏。中醫(yī)養(yǎng)生主張因時(shí)、因地、因人而異。
中醫(yī)養(yǎng)生包括形神共養(yǎng)、協(xié)調(diào)陰陽(yáng)、順應(yīng)自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹(jǐn)慎起居、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲保精、益氣調(diào)息、動(dòng)靜適宜等一系列養(yǎng)生原則，而協(xié)調(diào)平衡是其核心思想。當(dāng)一個(gè)人身體達(dá)到平衡點(diǎn)的時(shí)候，是最健康的，是“治未病”。
養(yǎng)生當(dāng)中，最重要的是養(yǎng)心。“一生淡泊養(yǎng)心機(jī)”，這是一個(gè)很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、樂(lè)、悲、恐、驚，這是人的七種情志，過(guò)了頭就是七情過(guò)激。“常觀(guān)天下之人，凡氣之溫和者壽，質(zhì)之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡(jiǎn)默者壽。蓋四者，仁之端也，故曰仁者壽”。
仁就是要做到溫和、善良、寬宏、幽默。仁心仁德、養(yǎng)心立德是一個(gè)人健康的內(nèi)在要素！饵S帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“恬淡虛無(wú)”，說(shuō)“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。簡(jiǎn)言之，要做到“淡”字。
影響健康長(zhǎng)壽的因素很多，諸如先天遺傳、自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、康養(yǎng)水平、營(yíng)養(yǎng)狀況、個(gè)人職業(yè)等等。但能否講究養(yǎng)生之道，也很重要。《內(nèi)經(jīng)》中把“治未病”的預(yù)防為主的思想提到戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)，并提出能否抗衰老的關(guān)鍵是實(shí)行正確的養(yǎng)生之道。但《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“正氣存內(nèi)，邪不可干”。因此，養(yǎng)生之道的目的，就是為了培補(bǔ)人體正氣，增強(qiáng)抵抗力，從而不得病或少得病。溫泉與養(yǎng)生：最高境界“治未病”
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